Еще один взгляд на внутренний туризм в России

Развивать внутренний туризм в России надо. Хотя бы потому, что наш турист должен перестать воспринимать родную страну, как пережиток прошлого и Мекку православных паломников.

После пары поездок по России за пределы крупных городов центрального региона у меня начало складываться впечатление, что путешествуют у нас исключительно верующие паломники. Точнее, имеется достаточно сильные перекос у индустрии внутреннего туризма в эту сторону: экскурсии, путеводители, карты брошюры и буклеты для туристов – везде нарисованы, сфотографированы, описаны церкви-храмы-монастыри. Откройте гугл, наберите в поисковике «внутренний туризм» и вашему взору предстанут несколько миллионов фотографий златоглавых церквей, разбавленных редкими изображениями питерских мостов и карельских просторов.

Никто не спорит, что религия занимала очень важное место в истории России. Именно поэтому подавляющее большинство старых строений – это монастыри, иногда царские палаты и военные памятники и совсем в исключительных случая крепости. Исходя из важности построек в становлении культуры страны, им уделяется большое количество внимания. Однако, иногда кажется, что в России больше и говорить не о чем.

Что остается в представлении туриста о путешествиях по стране, если исключить юг России и Камчатку? Золотое кольцо, Мурманск, Волгоград, Архангельск, Смоленск, Карелия и т. д. Местная природа уже почти никого не интересует, ведь «такого добра и у нас хватает», остается гулять по достопримечательностям (читай: церквям). Неудивительно, что поклонников и последователей внутреннего туризма у нас куда меньше, чем приверженцев выездного.

Хотите конкретики? Пожалуйста: возьмем, например, Псков. Что вы о нем знаете? Да, там находится церковь Николая Чудотворца, которая горела-востанавливалась-и-снова-горела, Гремячая башня, Троицкий собор и еще пару десятков религиозных обителей 15-16 веков. И обо всем этом написано в любом путеводители, на любом интернет-сайте. А вот о музее Каверина, чиновничьего быта времен 17 века, Планетарии и Финском парке информации вы почти не найдете. Почему? Так же нет в общедоступных источниках никакой информации о гражданской архитектуре, на которую, между прочим, съезжается половина Европы. Более того, на самих зданиях 18 века нет ни одной таблички! Естественно маршрут не популярен у соотечественников: кому охота смотреть на 50 полуразрушенных церквей, которые по сути представляют из себя всего три: древнюю, пышную и самую обычную…

Или приехали вы во Владимир и попали на выставку икон 16 века. Что видите: примерно полсотни надписей, которые мало что вам говорят. Никакой информации об их символичности или сюжете, славянской культуре. Нет поблизости гида – будь добр наслаждаться созерцанием без понимания. Обидно.

С другой стороны, едем мы в Грецию или Италию, гуляем по развалинам (за которые, кстати, неплохо так платим), впитываем ту же историчность, но радуемся этой возможности. Почему? Первое, потому что нам объясняют, что-зачем-когда-и-почему случилось, а второе, знаем, что вот отойдя от этого священного камня дохристианской эпохи, попадем во вполне культурное место с конкретной целью развлечься и расслабиться. То есть в России мы ездим по городам, чтобы посмотреть на развалину – и вернуться в отель (автобус), а заграницей – чтобы погулять, попутно проникнувшись к развалине доисторическим трепетом.

Так может проблема внутреннего туризма России совсем не в отсутствии сервиса, как принято сейчас говорить, а в неправильном позиционировании и подаче информации? Может нужно беспокоиться не о системе «все включено» и лакшери-сегменте, а он простых и доступных молодежи развлечениях и доступности информации? Да, не будет у нас самых лучших в мире серф-школ (хотя Камчатка бы поспорила) или Крокодиловых ферм и рома в кокосовых орехах, но зачем стремиться неудачно скопировать уже существующие стереотипы, когда можно создать что-то новое и уникальное…

Ксения Михайлова ,

Специально для МоиДокументы-Туризм